Ķīna ir visnoslēpumainākā valsts planētas austrumos. Rada daudz grūtību: grūtības saprast valodu, apjukums un neparasts pasaules uzskats, kultūras daudzpusība.
Ilgā laika posmā valsts ir mainījusi daudzus nosaukumus. Tagad Eiropas ausīm pazīstamais “Ķīnu” viņam pasniedza 15. gadsimta krievu rakstnieks un ceļotājs Athanasius Nikitin. Tas bija ķīniešu porcelāna nosaukums (tulkots no latīņu valodas). Laika gaitā viņi sāka šo vārdu dēvēt par valsti. Un kāpēc viņi joprojām runā par viņu kā "debesu"? Atbilde slēpjas apbrīnojamā vēsturē un filozofijā.
"Debesu" no gadsimtu dziļumiem
Simtiem gadu senās valsts iedzīvotāji ir ticami pasargāti no pārējās pasaules ar necaurlaidīgiem kalniem un četrām jūrām. Tikai ciltis no ziemeļiem, dzīvojot un klejojot netālu, ielenca mieru. Viņus uzskatīja par barbariem.
Cietīgs Han (mūsdienu Ķīnas pilsonība), kas nodarbojas ar lauksaimniecību. Bronzas laikmetā šīs zemes apvienojās, un radās Šanas karaliste. Tā bija slavena ar savu augsto dzīves līmeni, lieliskajiem ieročiem (īpaši lokiem) un kultūras bagātību.
Godinot debesīs dzīvojošos senčus dievu starpā, ķīnieši piedāvāja viņiem dāvanas apmaiņā pret gaidīto palīdzību un labvēlību. Nav pārsteidzoši, ka viņi uzskatīja, ka tvirtums nav bezgalīgs, bet gan apaļš disks. Pēc viņu domām, tā aptver tikai daļu no kvadrātveida zemes (tieši tajā, kur dzīvo hani). Bet barbariem šādas žēlastības nebija.
Kaimiņos esošie Džou cilvēki laika gaitā iekaroja šo teritoriju, pārmantojot lielāko daļu tradīciju. Gudrajam valdniekam Džou-Gongam izdevās saglabāt cieņu pret saviem subjektiem, nostiprinot Debesu pielūgšanas kultu un veicot pats savus pielāgojumus.
Ideoloģijas un filozofijas ietekme uz "Debesu impērijas" veidošanos
Attīstoties konfuciānismam, kas nosaka harmonijas atrašanas veidus cilvēku sabiedrībā, Debesu godāšana tikai pastiprinājās. Tas varas spēku piešķir tikai viscienīgākajam - imperatoram. Viņu, savukārt, vada taisnīgums un tikumība.
Vārti uz zilajām velvēm karājas tieši virs valdnieka pils. Šis ir Vidējās Karalistes centrs. Vienu no valsts nosaukumiem veidoja divi hieroglifi “Tien” - diena, debesis un “Xia” - dibens, pēda. Cits Ķīnas nosaukums Zhong-Go tika tulkots kā “Vidējā impērija”. Bija saprotams, ka Ķīna atrodas starp Debesīm un svētīto zemi, kuru apdzīvo savvaļas tautas. Līdz ar to ir nozīmīga valsts galva, kas pārstāv senču svēto garu debesu gribu.
Ideoloģija interpretēja arī īpašu valstiskuma shēmu. Apkārt valsts valdniekam, tāpat kā orbītā, ir augstākās pakāpes, kas paredzētas viņa rīkojumu izpildei. Nākamais loks ir zemu ierēdņu rangs. Tad - komūnieši. Beidzot - barbaru cilšu mežoņi.
Mūsdienu "debesu" definīcija
Neskatoties uz daudzu notikumu maiņu visā attīstības vēsturē, apbrīnojamā Han impērija lolo savu nodošanos tradīcijām. Pierādījums tam ir lieliskais Debesu templis galvaspilsētas centrā.15. gadsimtā celtais komplekss kalpoja svētajiem mērķiem. Divas nedēļas gadā ķeizars savās sienās konsultējās ar visgudrākajiem debesu gariem.
Tas notika laikā, kad nodaļai bija nepieciešama viņu palīdzība pirms svarīga lēmuma pieņemšanas. Ceremonijā piedalījās visi viņa padomnieki, armija un pat kara zirgi, ziloņi.
Mūsdienās "debess" definīcija mūsdienu ķīniešiem ir kļuvusi daudz plašāka. Tas nozīmē visas valstis, kuras atrodas dāsnā stingrībā. Terminu poētisks skaņā biežāk izmanto ārzemnieki un tas tiek saglabāts literatūrā. Tomēr šis vārds, kas tiek pieklājīgi izrunāts attiecībā uz valsti, joprojām izraisa apstiprinošu smaidu iedzīvotāju sejās.