Mūsdienu pasaulē matu klātbūtni uz sejas nereglamentē nekādi morāli vai juridiski standarti. Tomēr agrāk šis jautājums bija stingrāk saistīts.
Attieksme pret bārdu un ūsām dažādās kultūrās
Nezināma iemesla dēļ bārdai vienmēr ir izveidotas īpašas attiecības. Kas tas īsti bija, bija atkarīgs no konkrētas valsts, kultūras un laikmeta. Bieži tika uzskatīts, ka, ja vīrietim izauga bārda, tad viņš varēja atklāti paust savu viedokli un pārliecību.
Senatnē sejas mati bija nepieciešami, jo tie pasargāja no nelabvēlīgiem laika apstākļiem. Tikai pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras viņa pārvērtās par rotājumu un vīriešu lepnuma priekšmetu.
Senie ēģiptieši īpaši izturējās pret bārdu, tāpēc to varēja nēsāt tikai faraons. Starp citu, viņa zīmotnes bija mākslīgas. Atlikušie vīrieši atbrīvojās no matiem sejās.
Interesants fakts: Saskaņā ar noteikumiem faraons varētu būt tikai cilvēks, kurš personificēja dievu Horusu. Bet vēsture atceras faraonu sievieti vārdā Hašepsuta. Lai nepārkāptu tradīcijas, dažādu ceremoniju laikā viņa uzvilka vīriešu apģērbu un valkāja arī mākslīgo bārdu.
Senie grieķi izturējās pret sejas matiem vairāk nekā labvēlīgi. Viņiem viņa bija gudrības un zināšanu simbols. Noteiktas formas bārdas klātbūtne liecināja, ka cilvēks pieder noteiktai filozofijas skolai.
Tas turpinājās, kamēr vara pār Grieķiju nonāca Aleksandra Lielā rokās. Ar viņa izskatu bārdas mode ātri izbalēja. Šeit atšķiras vēsturnieku viedokļi. Daži uzskata, ka subjekti vienkārši sekoja militārā vadītāja piemēram. Citi uzstāj - Aleksandrs nevarēja izaudzināt pienācīgu bārdu (fizioloģisku iemeslu dēļ) un aizliedza citiem to darīt.
Jebkurā gadījumā pirms kaujas komandieris pavēlēja karavīriem drošības dēļ noskūt savas bārdas - lai ienaidnieki nevarētu viņus satvert kaujā. Kopš tā laika Grieķijā sejas mati ir kļuvuši par filozofu iezīmi.
Attiecībā uz romiešiem viņi patiešām deva priekšroku sejas ar tīru skūšanu. Šīs tradīcijas aizsācējs tiek uzskatīts par imperatoru Nero. Romas impērija novērtēja spēcīgu gribētāju un enerģisku raksturu, entuziasmu, jaunību un daudzu gadu pieredzi un nodzīvoto gadu nastu. Turklāt nešausta seja, garie mati bija saistīti ar šauri domājošiem barbariem. Skaists īss matu griezums, gludi noskūta seja - tās ir civilizēta cilvēka pazīmes.
Nākotnē attieksme pret bārdu un ūsām ir mainījusies vairāk nekā vienu reizi. Salīdzinoši stabils bija viedoklis Kijevā Rusā. Ilgu laiku vīrieši nēsāja bārdas un ļoti ar tām lepojās. Sākumā šī tradīcija nebija saistīta ar reliģiju (vēlāk baznīca to nostiprināja). Tas nonāca tā, ka priesteri atteicās svētīt ticīgo, ja viņam nebija bārdas.
Būtiskas izmaiņas notika tikai cara Pētera I vadībā. Viņš lielā mērā sekoja vāciešu un holandiešu piemēram.Vienā brīdī bārdas bija stingri aizliegtas (viņš neattiecās uz savām ūsām). Tomēr šādas inovācijas izraisīja protestu vētru iedzīvotāju vidū, tāpēc karalis rīkojās citādi - uzlika nodevu tiem, kas negribēja skūties.
Bārdas nozīme pasaules reliģijās
Pirmkārt, ir vērts atzīmēt, ka starp visbiežāk sastopamajām pasaules reliģijām viedokļi par bārdu ir atšķirīgi. Daži visādā ziņā atzinīgi vērtē tās klātbūtni vai vismaz iesaka atbalstītājiem valkāt bārdu. Citi - mudinājums regulāri atbrīvoties no sejas matiem. Katru reliģiju vada noteikti motīvi.
Jūdaismā un islāmā bārdas klātbūtne ir ārkārtīgi vēlama, taču ir dažas nianses. Musulmaņi audzē bārdas, cenšoties sekot pravieša Muhameda piemēram. Šajā gadījumā matu līnija ir rūpīgi jāuzrauga. Ūsām jābūt īsām. Šie ir stingri noteikumi, kas ir svarīgi ievērot.
Sejas matu klātbūtne ebrejiem parāda cieņu pret senčiem, jo viņiem bija raksturīgs tieši tāds izskats. Torā (Bībeles daļa) ebrejiem teikts, ka nedrīkst nogriezt matus noteiktos sejas apakšējās daļas punktos. Tāpēc viņi audzē bārdas un nesamazina matus uz tempļiem. Tomēr ir daudz papildu nianšu.
Budisti dod priekšroku atbrīvoties no matiem gan uz sejas, gan uz galvas. Mūki vada savrupu dzīvesveidu, kas ir tālu no ierastā satraukuma un ikdienas dzīves. Viņi uzskata, ka cilvēka enerģija ir matos, tāpēc atbrīvošanās no tiem ir sava veida “nullifikācija”.
Pareizticīgajā kristietībā nav skaidru prasību attiecībā uz sejas matiem. Tomēr lielākā daļa garīdznieku vīriešu dod priekšroku nēsāt bārdu. Tas ir saistīts ar vēlmi neiet pretī dabai un lietu dabiskajai kārtībai. Turklāt uz visām ikonām svētie un mocekļi ir attēloti ar bārdu.
Katoļu kristietībā ir izveidojies pretējs viedoklis. Priesteri dod priekšroku sejas sejas matu pilnīgai noskūties, lai gan viņu klātbūtne nav oficiāli aizliegta. Katoļus spēcīgi ietekmēja romiešu tradīcijas, saskaņā ar kurām skūšanās ir obligāta higiēnas procedūra.
Interesants fakts: saskaņā ar leģendu, 9. gadsimtā pāvesta troni okupēja sieviete - Pappess John, saukts Jānis VIII. Viņa paslēpa savu īsto dzimumu, un, tā kā visi priesteri gāja gludi skūta, nevienu nepārsteidza izsmalcinātā seja. Daudzu gadsimtu laikā pret šo leģendu ir izveidojusies atšķirīga attieksme, taču galu galā tā tika pilnībā atspēkota un netiek uzskatīta par vēsturisku faktu.
Īsā atbilde
Senajā Grieķijā līdz noteiktam punktam bārda simbolizēja gudrību, attieksmi pret noteiktu filozofisko skolu. Viss mainījās līdz ar Aleksandra Lielā parādīšanos, kurš aizliedza karavīriem valkāt bārdas drošības nolūkos (lai pretinieki nevarētu viņus satvert kaujās). Saskaņā ar vienu versiju pašam komandierim bija slikta matu augšana sejā, un tas ir patiesais aizlieguma iemesls. Romas impērijā viņi deva priekšroku skūties tīri, jo mode bija glīts izskats - civilizācijas pazīme. Bārda un gari mati ir daudz barbaru.